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读了一本改变我很多想法的书
冬小麦 发表于 2008-05-30 21:22:23
热力学第二定律（熵增加原理）：在一个孤立系统里，系统的熵随时间增加或不变——而不可能减少。熵增加原理同时给出了时间的方向，这就是系统自发演化的方向。
——热力学第二定律的多种表述方式之一，摘自《有限地球时代的怀疑论：未来的世界是垃圾做的吗》
很久没有好好读书了，有天突然有一点点时间可以去图书馆。漫无目的却很开心地在一排排书架间流连，就发现了这本书。作者是我们学校的田松老师，当初参加多丽丝·莱辛学术研讨会时曾和他有过一面之缘，也是在那儿第一次听到这本书的名字。宽泛的说，这是一本环保书籍，但是与我之前看过的书不同，作者以非常轻松调侃的笔调展示出了一个个严峻的社会生态现实，让我切切实实感觉到一切近在咫尺，就发生在我的日常生活之中；书里体现的思想也不仅仅是环保，还包括对教育，对传统的思考，最根本的则是对于我们一直以来对待“科学”的态度的反思。
对于现在的生活，我们早已经习以为常。为什么我们一定要在北京的街头轻易地喝一瓶来自某某深山的矿泉水？仔细想想，这真是一个很奇怪也值得深思的问题。田松老师从矿泉水的来源上溯到低熵状态的水资源，又从矿泉水瓶被扔入垃圾桶那一刻开始下探到高熵状态的垃圾处理问题。他认为在都市街头喝矿泉水是完全没有必要的行为，人类本就应该直接生活在深山边，天然的取用那里的水。我倒觉得是由于人类的“贪婪”，一方面想要享受最现代化的生活，另一方面又不想舍弃大自然中纯天然的资源。
第一章谈的教育问题，说的是现在的教育让最普通的民众失去了传统，他们已经没有了基本的道德底线！传统的丧失使得原来几千年维系着社会正常秩序的“儒家伦理道德”或“因果报应”甚至是最质朴的“鬼神敬畏”都已不复存在，这些统统被斥之为“迷信”，被彻底“打倒”、“推翻”，但却没有一个新的秩序建立起来。反观西方社会，首先他们有宗教，它的约束力对于普通民众来说是非常强大的；其次，他们还有一套完整的社会法律制度保障每个公民的基本权益。而中国，在一切被摧毁之后，却什么也没有建立，所以有人才说现在的年轻人是“缺乏信仰的一代”。我倒觉得不只是年轻人，而是整个中国社会，都已经陷入深深的迷茫与黑暗之中。正如田松老师在书中写到：“官员的腐败会对一个国家造成直接的危害，知识分子失去操守会使一个民族看不清道路、找不到方向、丧失活力和动力。但是，如果草根阶层整体失去了对自己生活意义的肯定，失去了自尊，失去了内在的道德感，将是一个民族的灭顶之灾。此顾炎武‘亡天下’之谓也。”看这一章的时候，我有一个很深的感受，就像是沿着两条完全不同的矿道探寻，走着走着却发现原来通向同一口矿井。我的导师也和我谈到过类似的问题，当然他完全是从一个中文系教授的角度出发来谈的，而田松老师则是从科学哲学的角度出发来反思全球化与现代化带来的问题。他们从不同的角度出发触及到相同的问题，不得不使我感到这个问题的严重性，我相信很多不同领域的学者都应该已经注意到了这个问题。
看完整本书，我开始重新思考生活的意义。我一直以来追求的生活是幸福的吗？究竟怎样才是幸福？幸福的多少和金钱成正比吗？我想答案是否定的。书中说：“要多少年薪能够过上每天唱歌跳舞的生活？答案是：600元，在西盟佤寨。而城市里的现代人，不论年薪多少，都已经过不上这样的生活了。”
——热力学第二定律的多种表述方式之一，摘自《有限地球时代的怀疑论：未来的世界是垃圾做的吗》
很久没有好好读书了，有天突然有一点点时间可以去图书馆。漫无目的却很开心地在一排排书架间流连，就发现了这本书。作者是我们学校的田松老师，当初参加多丽丝·莱辛学术研讨会时曾和他有过一面之缘，也是在那儿第一次听到这本书的名字。宽泛的说，这是一本环保书籍，但是与我之前看过的书不同，作者以非常轻松调侃的笔调展示出了一个个严峻的社会生态现实，让我切切实实感觉到一切近在咫尺，就发生在我的日常生活之中；书里体现的思想也不仅仅是环保，还包括对教育，对传统的思考，最根本的则是对于我们一直以来对待“科学”的态度的反思。
对于现在的生活，我们早已经习以为常。为什么我们一定要在北京的街头轻易地喝一瓶来自某某深山的矿泉水？仔细想想，这真是一个很奇怪也值得深思的问题。田松老师从矿泉水的来源上溯到低熵状态的水资源，又从矿泉水瓶被扔入垃圾桶那一刻开始下探到高熵状态的垃圾处理问题。他认为在都市街头喝矿泉水是完全没有必要的行为，人类本就应该直接生活在深山边，天然的取用那里的水。我倒觉得是由于人类的“贪婪”，一方面想要享受最现代化的生活，另一方面又不想舍弃大自然中纯天然的资源。
第一章谈的教育问题，说的是现在的教育让最普通的民众失去了传统，他们已经没有了基本的道德底线！传统的丧失使得原来几千年维系着社会正常秩序的“儒家伦理道德”或“因果报应”甚至是最质朴的“鬼神敬畏”都已不复存在，这些统统被斥之为“迷信”，被彻底“打倒”、“推翻”，但却没有一个新的秩序建立起来。反观西方社会，首先他们有宗教，它的约束力对于普通民众来说是非常强大的；其次，他们还有一套完整的社会法律制度保障每个公民的基本权益。而中国，在一切被摧毁之后，却什么也没有建立，所以有人才说现在的年轻人是“缺乏信仰的一代”。我倒觉得不只是年轻人，而是整个中国社会，都已经陷入深深的迷茫与黑暗之中。正如田松老师在书中写到：“官员的腐败会对一个国家造成直接的危害，知识分子失去操守会使一个民族看不清道路、找不到方向、丧失活力和动力。但是，如果草根阶层整体失去了对自己生活意义的肯定，失去了自尊，失去了内在的道德感，将是一个民族的灭顶之灾。此顾炎武‘亡天下’之谓也。”看这一章的时候，我有一个很深的感受，就像是沿着两条完全不同的矿道探寻，走着走着却发现原来通向同一口矿井。我的导师也和我谈到过类似的问题，当然他完全是从一个中文系教授的角度出发来谈的，而田松老师则是从科学哲学的角度出发来反思全球化与现代化带来的问题。他们从不同的角度出发触及到相同的问题，不得不使我感到这个问题的严重性，我相信很多不同领域的学者都应该已经注意到了这个问题。
看完整本书，我开始重新思考生活的意义。我一直以来追求的生活是幸福的吗？究竟怎样才是幸福？幸福的多少和金钱成正比吗？我想答案是否定的。书中说：“要多少年薪能够过上每天唱歌跳舞的生活？答案是：600元，在西盟佤寨。而城市里的现代人，不论年薪多少，都已经过不上这样的生活了。”
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